2015年12月27日 星期日

2015年12月27日 星期日

閃靈【鎮魂護國】演唱會曲目的台灣史意涵


閃靈演唱會「灑冥紙」的行為,引起很多普羅大眾的疑惑

昨晚中正廟的鎮魂護國演唱會出現了許多長輩、大批沒聽過金屬、湊熱鬧的民眾

只覺得嗨、覺得爽、漫天灑冥紙很潮,卻不明白閃靈到底唱些什麼

很可惜,因為很有故事

在這邊大致解說昨晚在中正廟有唱到的幾首歌,這樣你們就懂了



【共和】

〝台灣民族主義〞

開頭由台獨革命家史明獻聲(Freddy去醫院探望時用錄音筆錄下的)

這句就是抵抗外來殖民政權的最高理念

為了台灣民族的利益、命運、前途和獨立建國,齊心協力

〝數百年的壓迫 凌遲袂煞〞

幾百年來接連不斷受到外來政權統治的這塊土地

大明、大清帝國、荷蘭、西班牙、大日本帝國、中華民國的國民黨

每個外來主權都沒有真正重視台灣人、沒有保護台灣人

一代代的台灣人抵抗壓迫,為了子孫的未來灑血喪命

〝雨總會停 霧會散〞

〝行過坎坷 起造國家〞

自己的命運自己擔,自己的國家自己救

這首歌要大家記住先祖的熱血,在大雨中也要團結

不要放棄抵抗威權,建立自己的新國家

〝氣勢拼山河,石獅嘛喝振動〞

〝意志撼天地,虎爺嘛來護航〞

〝苗生衝雲頂,文毅鬥武藝〞

〝義理堂堂,天理昭昭,歷史明黑白〞


歌詞中藏了6個台灣人的名字,包含「抗日三猛」林少貓、簡大獅、柯鐵虎

以及「台灣共和國大統領」廖文毅、「台獨聯盟主席」黃昭堂、「獨立台灣會創始人」史明



【震洋】

描述二戰期間,受日本政府徵召服役的台籍日本兵心境變化

原先在台灣島上,永遠比不上日本人、彷彿次等公民的台灣人

到了南洋參軍才終於發現自己的價值,原來自己有比日本人還厲害的地方

〝狂風吹 草起〞

〝天 降 真戰神〞


此曲特別指原住民組成的高砂義勇隊

高砂族本就生長於山林原野中,在險惡的南洋戰場簡直如鬼神一般橫飛

〝四面無聲無說 深山林內烏天暗地〞

〝八方枝葉茫茫 急行雙目火影〞


南洋戰場有「最悲慘的人間煉獄」之稱

和盟軍交戰時,日本總讓台灣人打前鋒,且糧食、醫療等後勤補給嚴重缺乏

但高砂族不但能就地取材尋得食物、治病,還有餘力幫助飢寒傷殘的日軍

〝聖山戰靈榮母島 我族天生殺意貫血肉〞

聖山就是指賽德克族的白色巨岩(又稱白石、牡丹岩、霧社神石)

賽德克族在霧社事件中,英勇善戰、頑強抵抗且神出鬼沒,二戰時被召入皇軍

原先日本人始終瞧不起所謂的凶番,認為他們是不講理的蠻族

直到在南洋見識了原住民幾乎無所不能的應戰能力、以及堅韌的服從意志

優越的日本人也高度肯定了鐵人般的台灣原住民,自此「威震南洋」

日後訪談中,日本人多以:勇敢、恩義、日人之上、感激、敬佩之詞形容他們



【破夜斬】

故事來自四二四刺蔣案

1970年4月24日博士生黃文雄為反對國民黨在台灣的統治

在紐約市的廣場飯店門口持槍欲射擊訪美的蔣經國

但刺殺行動失敗,他持槍的手被美方人員托高,沒有射中小蔣

黃文雄被美方壓制在地時大喊:

〝Let me stand up like a Taiwanese!〞(讓我像台灣人一樣的站起來!)

他所喊的原文也寫在歌詞的最後段

〝等無彼咧人 等無一聲霆雷響〞

這首歌是積怨下的豪賭,沒有人出頭,就賭這一槍能不能打醒台灣人

賭這一槍能不能劃破黑夜、打出台灣一條生路

即使最後沒刺殺成功,也要保有台灣人的風骨

〝櫼佇這咧袂振袂動的世界 泅袂出這片翕死人的死海〞

黃文雄日後受訪表示,當時希望能夠打亂蔣家接班計畫,挑起國民黨權力內鬥

從而鬆動台灣令人民窒息的高壓統治,並引起西方民主國家的注意

此曲的音樂錄影帶設定為國民黨和納粹黨的派對,並非空想歷史

事實上國民黨和納粹黨的確有過全面合作


中德關係 (1911年-1941年)
[爆卦] 國民黨課綱隱藏的真相(1)-中國的納粹
閃靈"破夜斬",國民黨試圖與納粹合作??




【尼可拉斯】

尼可拉斯是鄭成功之父鄭芝龍的天主教名

十七世紀時,他在台灣西南海岸建立武裝基礎,以民間之力建立水師

是在台灣海峽成功擊敗洋人海上勢力的先驅

〝恁這片土地無情閣無義 阮甘願來去海上流浪〞

〝袂爽就反 路家己開〞

〝一呼百應作陣行〞


以鄭芝龍為首的武裝海賊集團,不服威權,來到台灣建立新的家園



【鎮魂醒靈寺】

描述228事件的最終戰役,與一段悲壯的台灣神話故事

這首歌也是總結閃靈鎮魂三部曲的終曲、三位專輯故事主角的陰陽交會點

(《賽德克巴萊》的莫那.魯道、《十殿》的潘正源與《高砂軍》的烏布斯.巴萬)

蔣中正派遣的國府軍從基隆與高雄分兩路屠殺血洗台灣人民,南北夾抄

最後中台灣青年組成的民兵「二七部隊」退至平民較少的南投埔里,誘敵深入

這一行動讓台中市躲過了國府軍的大規模屠殺

〝正源 魂戰鬼魔〞

南投醒靈寺內通靈的少年家將「潘正源」,為了保護夥伴的性命、打倒暴政

定身在醒靈寺,靈魂出竅前往地府深處奪取閻羅王的生死簿,孤魂血戰羅剎鬼眾

醒靈寺也成為228事件的終戰「烏牛欄之役」戰場

〝銃子寸寸爬上坡梯 飛過廟埕 石燈爆開〞

〝燒油滾滾溢過山谷 淹入廟碇 神像化熔〞


國府軍21師與二七部隊鏖戰一整日,是228中最激烈的一戰

台灣民兵最後被六十倍的國府軍所敗,潘正源最終被焦面鬼王制服判刑

永遠鎖在地府的孽鏡台上,看著人類被暴政屠殺、凌虐、輪迴、誕生、滅亡

親身經歷所有眾生的苦痛、惡念,永無止境的悲命輪迴

〝赤紅太陽落 換 慘白日頭升〞

二戰投降的大日本帝國離開台灣,換成國民黨來台佔領,俗稱「狗去豬來」

〝解南洋死劫 煞 魂斷醒靈寺〞

好不容易從南洋戰場砲火下歸來,卻被國民黨的軍隊打死在醒靈寺

〝烏布斯 肉身做盾〞

〝付託正源 斷 我族悲命輪迴〞

〝抗獨裁永世 斷悲命輪迴〞


從霧社事件中死裡逃生的賽德克孤兒「烏布斯.巴萬」,加入二七部隊抵抗國府軍

最後退到醒靈寺決戰時,烏布斯以魁梧的肉身保護定在寺廟裡的正源

死前祈求勇闖閻獄的正源,寄予最後一絲抵抗獨裁的希望,中止多年來族人悲慘的宿命

〝莫那 半屍看顧〞

〝血光浮刺面 腳前虹橋起〞


以鮮血紋面,以番刀衝殺殘忍的國府軍

臨死之際,腳前浮起了彩虹橋,看見了莫那魯道,成為祖靈認可的「真正的男人」

看過電影賽德克巴萊的人,相信聽到這句腦海中更有畫面



【鬼縛】

同樣是紀念228事件中,受暴政關押、屠殺、罹難的台灣人民

此曲注入了台灣人對獨裁暴政集團的悲鳴、憤怒與無奈

〝脫不開的心結 脫不開的怒氣〞

〝脫不開的暴政 脫不開的哀淒〞


蔣中正的國府軍將台灣變成人間煉獄,冤死靈魂對暴政無解的仇恨

昨晚在中正廟演奏這首曲子,悼念死者的意義重大(我在現場真的心裡一陣強烈悸動)

祂們遭遇到的種族滅絕,曾被政府刻意掩蓋顛倒、粉飾淡化,但是台灣人沒有忘記!



【火燒島】

綠島的別名

1987年時,未經正常司法程序而被無限期關在綠島監獄的受刑人

以寶特瓶煤油彈發起監獄暴動,一度控制監獄,後被台北派遣軍警鎮壓,傷亡慘重

(這段轉載武德專輯的歌詞本)

〝拆開教條暗崁濟年的白賊話 冤仇風火毋通藏佇心肝底〞

國民黨把黨歌變國歌,用國立編譯館美化黨史,粉飾太平,替獨裁者造神立碑建廟

用教科書捏造大量史料,掩蓋與納粹合作、操縱國會、選舉舞弊、謀殺反對人士

以及多宗鎮壓傷亡事件,屠殺、姦殺、虐殺大量百姓的過去

同時搜刮強佔民脂民膏、誤導族群對立,將自己包裝成清廉民主的政黨

國民黨長期控制教育與媒體話語權,扭曲歷史與資訊來灌輸洗腦,讓台灣人不知台灣史

我們要拆穿謊言,不能忘記曾經發生的民族血恨,勇敢反抗這無恥的暴力殖民集團

〝規身軀的血 總會家己焦〞

〝雙手展開 戰勝驚惶〞


本曲意在向不服威權、甚至拿命反擊的勇者,也就是心懷武德之人致敬

323佔領行政院那次,就是一次標準的武德事件



綠島更早的監獄暴動「泰源事件」,百餘名抵抗國民黨的政治犯與原住民,計畫武裝起義

最後失敗、逃亡、被蔣中正親批槍決

閃靈寫在另一首作品【亡命關】



【半屍.橫氣山林】

〝陰遊萬迴 賽德克英氣未滅〞

〝半屍靈魄高懸 橫氣山林 魂貫日月〞


有看魏導電影的人就知道莫那·魯道的故事了

他的遺骸在1933年被發現時,一半腐化,另一半變成木乃伊,所以稱半屍

賽德克遺族相信半屍的他,不但帶領死去的族人上了彩虹橋,回到祖靈之家

另一半屍身也代表他長留陽間,仍看顧著後代子孫



【暮沉武德殿】

南投埔里武德殿,1930年霧社事件曾是日本的剿番本部

到了1947年這裡變成228事件中台灣民兵的指揮本部,是個意義非凡的地點

二戰時上萬名台灣男子,被日本送上南洋戰場,與美澳盟軍作戰

很多人迎接了死亡,也有人生還回到代表戰敗的台灣,與家人重聚

接著國民黨接管了,新政權將這些從戰場返鄉的台灣人,無預警的逮捕

視為皇民秘密槍決,曝屍荒野

〝敵我不明對誰來效忠〞

台灣兵穿過日本軍服、國民黨國軍制服,有的在中國被俘後還穿上了共產黨的軍服

但血淚事蹟卻從未被記入任何一個國家,幾乎無人在乎、無人聞問

這句短短的歌詞就道盡台灣先民的矛盾掙扎,我是日本人、是台灣人、還是中國人?

我到底為誰而戰?誰才是敵人?誰會保護我的家人?我的命該奉獻給誰?

〝砲火 銃聲 獨裁者〞

對國家民族的認同感到錯亂的台灣人、不知為何而戰的台灣人

被殖民威權與獨裁者擺布命運的台灣人、永遠無奈地被戰火追逐,是那個時代的悲哀

〝同志兄弟揣無人〞

〝萬劫不復 萬劫不復〞


數百年來,無止境的外來暴政,狗去豬來

多到數不清的人們倒在槍口前、斷氣在黑牢裡

在白色恐怖的肅清迫害下,有志之士孤掌難鳴,台灣人逃不過無法保護自己的命運

〝目睭前一逝一逝生死簿的名字〞

被束縛在陰間的潘正源,看著同胞大量的慘死在暴政槍下,眼睜睜看了千萬年

許多台灣人,從小經歷霧社事件、長大爆發二戰被丟上戰場,從戰火下撿回一命後

回台灣又將被強徵去打國共內戰、韓戰、228全島無差別大血洗、清鄉..等肅殺掃蕩

緊接著又是數十年的白色恐怖時期,一輩子驚惶的生存在台灣

〝數百年 戰袂煞〞〝千萬人 拚袂退〞

我們從未放棄

〝仁者武德〞〝勇者無敵〞

為了對抗獨裁而犧牲的先祖,即使萬劫不復,台灣人仍應常懷武德、無所畏懼的勇氣

隨時武裝身心,不好戰也不怯戰,只要受到壓迫侵犯,為保護親友家園,絕對要抵抗到底

(昨晚從廣受好評的民謠版轉至金屬版本,非常悲壯)

此曲有兩種版本的音樂錄影帶,主題與意境都非常鮮明,極富歷史教育意義

金屬版本中,閃靈團員化身為暴民衝組,從滿清、日本打到青天白日黨徽的國民黨特務

結尾有大量驚人的赤裸人群不斷下墜,象徵世世代代因獨裁犧牲的台灣靈魂墜入陰間

民謠版本則是毋庸置疑的指向台灣白色恐怖時代的故事

描寫一對戰後幸運重逢的情人,一夜之間無預警的生離死別、被國民黨葬送一生幸福

年事已高的未亡人被閃靈的歌聲撫慰,流下了無法言語的淚水,而死去的英靈也來到現場


PS.鄉民之前有貼外公的真實故事:Re: [新聞] MV有洋蔥!閃靈首發民謠風專輯



【皇軍】

知名度最高的一曲,也是被不做功課的聽眾誤解最深的一曲

雖然結構較簡化,有朗朗上口的副歌,但這首歌其實複雜的難以理解

乍聽似乎是歌頌日本軍國主義,完全不是!因為背景交錯著殖民、戰爭與不屈服

二戰「皇軍」的組成,包括日本人和其他不同殖民地區的人

同一個名詞,對日本人、台灣人、韓國人卻有相當不同的感受,這是一段非常糾結的歷史

簡單的說,我們都不是那時代的人,無法想像那個特殊時空、政治環境怪異下的台灣島民心情


聽閃靈有個重點,就是每張專輯都有故事主題,而且按照歌曲順序去演繹、訴說

【皇軍】排在專輯的第3首,所以要用承先啟後的概念去了解它

第1首【冥河島】指霧社事件後,被日本政府強制遷移並集中管理的賽德克遺族

第2首【殘枝】接上曲,這些遺族因為遠離原鄉、被皇民化教育而斷根,形同滅族

然後專輯要表達的歷史時間才來到了第3首【皇軍】:霧社事件清掃後餘下的第二代

〝海鷗展翅高迴遠飛 直直召喚阮綴伊遠洋〞

事實上它是唱誦著台灣人民尋求與殖民母國人民平起平坐的機會,卻反而受到傷害

二戰期間台籍日本兵,有著失去民族主體、自我認同錯亂、與被他國強迫殖民的各種心境

日本先募集志願兵,到了1945年戰局惡化改為全面強制徵兵,連學生也不放過

有人忿恨、有人無奈、有人迷茫、有人恐懼、有人絕望、有人驕傲、有人忠誠

很多加入皇軍的志願者,是為了證明台灣人不輸日本人、不是次等公民更不是賤民

(因此【震洋】排在第4首,在南洋證明了自己的價值,日本也改變了歧視態度)

〝赤日一逝一逝的光芒〞

〝放送出 男兒志氣萬丈〞

志氣萬丈,指的是原住民青年組成的高砂義勇隊、薰空挺隊、齊藤特別義勇隊..等

日治時期原住民處於被欺壓的地位,被用野獸名稱呼、吃劣等食物、剝奪文化與生活

於是他們硬頸反骨的父祖輩在霧社事件中大出草,誓死對抗日本人

霧社事件讓餘生者被指為國賊後代,強制遷居集中管理,又稱「川中島之禁」

接著是皇民化教育這樣的思想洗腦工程,更加強其族以加入軍隊來洗刷污名的動機

〝伴白雲 戴青天〞

〝戰旗佇腦海中高掛〞

被歸順安撫的這一代青年,強制改日姓說日語,天天背誦《教育敕語》《軍人敕諭》

與上一代完全相反的,如今他們堅定選擇上南洋戰場替日本人與盟軍艱苦交戰

因為被禁止狩獵出草的賽德克,唯有從軍參戰才算得上是部落的男人

原住民天生又具有尚武精神,「不志願非男人」,更徹底的把加入皇軍視為一種光榮

每個人背後都有五味雜陳的故事、如何重新把自我認同找回來的痛苦

〝天照日曝〞

天照 = 天照大御神,被奉為今日日本天皇的始祖

隱喻大日本帝國在台灣天羅地網般的統治

〝祖先的靈體被綑縛 刺面的榮光已渺茫〞

霧社事件後,被迫遠離家鄉的賽德克族形同滅亡

不只賽德克族,包括泰雅族等其他部落,日本明文禁止所有原住民紋面

但對他們來說,沒紋面的人就不算成年男子漢,甚至不是一個「真正的人」

最嚴重的是,將來死後沒有資格踏上彩虹橋見祖先,是非常不光榮的

這些年輕的原住民,在日本的旭日旗下出征,希望從乾淨的臉上帶回家族榮耀

〝氣勢撼動Takao 齊開向你我前程〞

Takao = 打狗= 高雄

高雄是最接近南洋戰場的港口,所以成為日本皇軍的南進基地

許多台灣人奉召從戎,身穿日本軍服,與愛人道別,從高雄出發踏往死亡

這句你我前程,恰恰暗示接下來的只有悲劇

(薰空挺隊全部戰死無人生還)

幸運沒死在戰場上的五萬多人,也將會回台面臨一波波更嚴峻的政治劫難



昨晚沒唱到的,例如

【大械鬥】描述清治時期台灣三大民變、泉漳械鬥,以及專制貪腐的政府,官逼民反
【火薰時代】主張言論自由、台灣獨立的鄭南榕先生,拒捕、自囚、最後自焚殉道
【薰空】薰空挺隊衝進菲律賓的美軍基地自殺攻擊,有去無回,全數陣亡
【玉碎】日本以「玉碎」來代稱全體陣亡的慘況,其中神風特攻隊也有台灣籍駕駛
【南十字星】描述著一位在異國作戰的台灣戰士孤獨的心境

閃靈每張專輯,都有其連貫性的故事、主題、或一個特定角色

《賽德克巴萊》專輯:霧社事件,莫那魯道對抗日本殖民統治(捍衛自我)
《高砂軍》專輯:二戰期間,為日本效命的20萬台籍日本兵(重新找回自我)
《十殿》專輯:二二八事件中悲慘壯烈的地獄史詩(犧牲自我)
(↑上面三張合稱「鎮魂三部曲」)
《武德》專輯:忍無可忍的弱者以暴制暴,勇敢挑戰權威的台灣民族鬥爭史
《永劫輪迴》專輯:台灣厲鬼林投姐為拯救獨子,挑戰諸神對抗天庭,最後被打入永劫輪迴
《靈魄之界》專輯:藏神與原住祖靈合力驅逐中原漢神的大戰
《祖靈之流》專輯:先民來台開墾的越海三部曲

滿滿的台灣史,你不曾在國立編譯館的課本中看過的血淚,都在閃靈的創作中


到這邊應該可以明白
下次看閃靈的演唱會,灑冥紙的時候可以致上敬意
四百年來那些勇敢爭取人權、為民族歷經悲苦、慘烈犧牲的先民
那些奮鬥過、抵抗過、遭受外來政權剝奪生命的台灣人,我們的祖先

(昨晚的實況錄影存檔↓)

https://www.youtube.com/watch?v=Suc7p8Xdric



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參考文獻資料:
黃文雄《台灣‧國家的條件》
史明《台灣人四百年史》
史明《史明回憶錄:追求理想不回頭》
黃昭堂《"台灣民主國"研究:台灣獨立運動史的一斷章》
George Henry Kerr《被出賣的台灣》
陳榮成《我所知的四二四事件內情》
中央研究院近代史研究所《口述歷史期刊:第十一期(泰源監獄事件專輯)》
陳翠蓮, 吳乃德, 胡慧玲《百年追求:臺灣民主運動的故事》
陳芳明《戰後台灣史資料選》
林木順《台灣二月革命》
陳興唐《台灣二二八事件檔案史料》
李筱峰《解讀二二八》
張炎憲《二二八事件辭典》
黃彰健《二二八事件真相考證稿》
黃金島《二二八戰士黃金島的一生》
邱國禎《台灣白色恐怖檔案》
土橋和典《忠烈拔群.臺灣高砂義勇兵的奮戰》
台灣總督府編《台灣統治概要》
鄧相揚《霧社事件》
許介鱗編《阿威赫拔哈的霧社事件證言》
蔡慧玉《走過兩個時代的人: 臺籍日本兵》
陳文添、黃得峰《高砂義勇隊隊員及特別志願兵訪談記錄》
孫大川《被迫讓渡的身體----高砂義勇隊所反映的意識構造》
荊子馨《成為「日本人」:殖民地台灣與認同政治》
林榮代《第五回高砂義勇隊──名簿、軍事儲金、日本人證言》
及 閃靈團員親自口述創作背景

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